「二奶」現象曾是許多中國婚姻的殺手，有調查指出，會包養二奶的並非只是大官或大老闆，也有月薪人民幣幾千塊的薪水階級；有人將二奶做為一種炫耀，有人與二奶從未有過性行為。
【綜合報導】「二奶」現象曾是許多中國婚姻的殺手，有調查指出，會包養二奶的並非只是大官或大老闆，也有月薪人民幣幾千塊的薪水階級；有人將二奶做為一種炫耀，有人與二奶從未有過性行為。
香港01近日引述報導，據專家肖索未的研究，「二奶」一詞興起於1990年代後期，剛開始流行於廣東一帶，當時很多香港人、臺灣人到中國大陸做生意，妻子則留守港臺，這些商人以包養方式和當地女性在一起，算是在大陸的另外一個家。
肖索未說，「婚外包養」是當年在美國加州大學柏克萊分校攻讀社會學博士的研究課題。她自2005至2007年共調查了19個二奶案例，其中年齡最小的18歲、最大的38歲，沒有人讀過大學。
有別於外界刻板印象，據肖索未從2005年到2007年，共調查了19個二奶案例，年齡從18歲至38歲不等。論文指出，有一個月收入才幾千塊人民幣的「工薪族」也包二奶，但他們包養的大多是從農村、鄉鎮來的打工妹，不漂亮，甚至不年輕。
以一名計程車司機為例，他表示，在家受盡老婆數落，唯有二奶讓他有了「好男人」的感覺。他說，「我和小梅很談得來。給我做飯、陪我聊天，從來不要求我做什麼。她覺得我是很好的男人，我跟她說過我不可能跟我老婆離婚的，但是她也沒說什麼，照樣對我很好。說實話，我蠻感動的。」
此外，肖索未說，讓她意外的是，一些男性和二奶沒有固定性生活；在一些個別案例裡，雙方甚至完全沒有性行為。
另對一些商人來說，二奶的公共展示性更為重要，「因為漂亮女人象徵著男人的實力和魅力」，至於妻子的身份則與家庭相關，意味著道德和責任。
受訪男性談到自己的婚外情時大多很坦然，自稱「我這是正常的」；有人則搬出「男人都這樣」、「男人天生花心」的說法，並認為男性最大的家庭責任是養家，而非對婚姻忠誠。
學者點出，在這樣的現象下，二奶所付的代價也很高，有男性受訪者說明「當別人二奶不是說年輕漂亮就行的，關鍵就是要性格好，不要煩，不要羅嗦。」 這恐讓二奶壓抑所有情緒，甚至得忍受對方的情緒暴力並充當男人們發洩的工具。
也有些二奶認為這份關係「不光彩」，不想讓他人知道，只好斷絕與親朋好友的往來。當遇到問題或危險時，可能陷入孤立無援的絕境，變得難掌握自主權，越來越脆弱，也更加不信任人，進而影響未來擇偶和婚姻問題。
隨著時間的推移，肖索未表示，二奶的說法雖沒有前幾年那麼流行，但並不意味著包養情況減少，而是社會對此習以為常了。
對於現在更流行的說法「小三」，肖索未指出，這除了是流行詞彙的更替，也代表婚外情形式的多元化。「小三」是中性的，男女都行，且形式不一，有些「小三」經濟獨立，有些則類似二奶的包養形式。
肖索未認為，中國目前貧富差距的社會現實，以及「男人負責賺錢養家、女人負責貌美如花」的性別觀念若不改變，「我不覺得婚外戀的狀況會有什麼改變，變化有可能是很多妻子也有了婚外關係」。
